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註生娘娘

註生娘娘
2007

註生娘娘,俗稱「註生媽」,又作「注生娘娘」,是掌管婦女產育的神,主要負責懷孕、生產等事,是婚後不孕及懷孕保胎的婦女們奉祀的對象,所以又稱「授子神」。關於註生娘娘的源史有很多種說法,最普遍的說法以臨水夫人陳靜姑為註生娘娘,他是一名助產士,在他的幫助下出生的嬰兒不計其數,當她懷孕時,為了幫助救火,自己卻流產死亡了,人們為了感謝他幫他立祠。註生娘娘的造像,多是左手執簿本,右手持筆,只要他一查,就知道該婦女生男或育女,或者接受祈願予以刪改。

 

欲求子者,擲茭許願,若獲註生娘娘允許,可將壇上供奉的花簪插在頭髮上帶回家,祈求早日懷孕得子。祈求註生娘娘保佑孩子平安者,自備用紅紗線串上古錢的項鍊,於祭拜完後將之套在小孩的脖子上,祈求萬事平安。或以鎖牌、銅線在香煙上燻焚後貫以紅線懸於小孩的胸前,以拔病魔,稱為綰絭。小孩生病時帶孩童到註生娘娘前,上香許願擲茭,獲得允諾後,即可將神前所供奉的繡鞋,用紅紗線串上掛在病童頸上帶回家,痊癒後則於次年此日另製新繡鞋獻還。

     註生娘娘的來歷出自於「封神榜」,是姜子牙奉玉帝之命,封三仙島的雲霄、瓊霄、碧霄掌混元金斗,金斗即產盆之意。雲霄、瓊霄、碧霄合稱「三姑」,據說是龜靈聖母的門徒。今天大多數人所稱的「註生娘娘」其實是三合一的說法。註生娘娘因未曾受到帝王冊封,故頭不戴紗帽,梳捲髻髮,保留漢唐婦女髮型,,臉部探豐盈造型,粗寬的短鼻與微揚的小嘴唇,配上細瞇的眼神,左手執生育簿,右手執筆,服飾著漢代或明清的婦女服。

 

  註生娘娘-陳靖姑生於唐朝大曆年間,住在福建省古田縣臨水鄉,據說陳靖姑是觀世音菩薩的一滴血轉世投胎,因此幼年時便精通法術。長大後嫁給同鄉的劉杞,不久便懷有身孕,當時福建地區鬧旱災,居民請陳靖姑施法求雨,她便前往祈雨,沒想到動了胎氣,流產而亡,陳靖姑臨終前發誓說:「吾死後必為神,救人產難。」

  又傳說因唐朝王后分娩艱難,幾乎死亡,陳靖姑進宮,以法術催下太子,唐王大悅,遂封為都天鎮國顯應崇福吸懿大奶夫人,並為其建廟。福建、廣東地區的婦女生產時,都要供奉臨水夫人的畫像,等到平安生下嬰兒,向畫像拜謝。

  一般有供奉註生娘娘的廟宇,都將註生娘娘置於主神旁的廂房。註生娘娘的神像前,常附祀「十二婆姐」或「十二延女」,各抱一嬰兒,六好六壞以示生男育女,賢與不肖,均憑積善積德之厚薄而定。十二婆姐依序為總管陳大娘、二宮黃鷥娘、三宮方四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞娘、十宮董仙娘、十一宮何鶯娘、十二宮彭英娘等十二婆姐。

  中國自古以來就有所謂:「不孝有三,無後為大」的觀念,在當時重男輕女的觀念下,祈求子嗣的心情,便帶起了註生娘娘鼎盛的香火,因而形成一種特殊的民俗信仰「移花換斗」及「栽花換斗」,「移花換斗」是祈求註生娘娘轉化胎兒的性別,用以滿足有兒有女的願望,「栽花換斗」則是不孕者祈求子嗣的一種心念。


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