註生娘娘

註生娘娘，俗稱「註生媽」，又作「注生娘娘」，是掌管婦女產育的神，主要負責懷孕、生產等事，是婚後不孕及懷孕保胎的婦女們奉祀的對象，所以又稱「授子神」。關於註生娘娘的源史有很多種說法，最普遍的說法以臨水夫人陳靜姑為註生娘娘，他是一名助產士，在他的幫助下出生的嬰兒不計其數，當她懷孕時，為了幫助救火，自己卻流產死亡了，人們為了感謝他幫他立祠。註生娘娘的造像，多是左手執簿本，右手持筆，只要他一查，就知道該婦女生男或育女，或者接受祈願予以刪改。

欲求子者，擲茭許願，若獲註生娘娘允許，可將壇上供奉的花簪插在頭髮上帶回家，祈求早日懷孕得子。祈求註生娘娘保佑孩子平安者，自備用紅紗線串上古錢的項鍊，於祭拜完後將之套在小孩的脖子上，祈求萬事平安。或以鎖牌、銅線在香煙上燻焚後貫以紅線懸於小孩的胸前，以拔病魔，稱為綰絭。小孩生病時帶孩童到註生娘娘前，上香許願擲茭，獲得允諾後，即可將神前所供奉的繡鞋，用紅紗線串上掛在病童頸上帶回家，痊癒後則於次年此日另製新繡鞋獻還。

   　　註生娘娘的來歷出自於「封神榜」，是姜子牙奉玉帝之命，封三仙島的雲霄、瓊霄、碧霄掌混元金斗，金斗即產盆之意。雲霄、瓊霄、碧霄合稱「三姑」，據說是龜靈聖母的門徒。今天大多數人所稱的「註生娘娘」其實是三合一的說法。註生娘娘因未曾受到帝王冊封，故頭不戴紗帽，梳捲髻髮，保留漢唐婦女髮型，，臉部探豐盈造型，粗寬的短鼻與微揚的小嘴唇，配上細瞇的眼神，左手執生育簿，右手執筆，服飾著漢代或明清的婦女服。

　　註生娘娘－陳靖姑生於唐朝大曆年間，住在福建省古田縣臨水鄉，據說陳靖姑是觀世音菩薩的一滴血轉世投胎，因此幼年時便精通法術。長大後嫁給同鄉的劉杞，不久便懷有身孕，當時福建地區鬧旱災，居民請陳靖姑施法求雨，她便前往祈雨，沒想到動了胎氣，流產而亡，陳靖姑臨終前發誓說：「吾死後必為神，救人產難。」

　　又傳說因唐朝王后分娩艱難，幾乎死亡，陳靖姑進宮，以法術催下太子，唐王大悅，遂封為都天鎮國顯應崇福吸懿大奶夫人，並為其建廟。福建、廣東地區的婦女生產時，都要供奉臨水夫人的畫像，等到平安生下嬰兒，向畫像拜謝。

　　一般有供奉註生娘娘的廟宇，都將註生娘娘置於主神旁的廂房。註生娘娘的神像前，常附祀「十二婆姐」或「十二延女」，各抱一嬰兒，六好六壞以示生男育女，賢與不肖，均憑積善積德之厚薄而定。十二婆姐依序為總管陳大娘、二宮黃鷥娘、三宮方四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞娘、十宮董仙娘、十一宮何鶯娘、十二宮彭英娘等十二婆姐。

　　中國自古以來就有所謂：「不孝有三，無後為大」的觀念，在當時重男輕女的觀念下，祈求子嗣的心情，便帶起了註生娘娘鼎盛的香火，因而形成一種特殊的民俗信仰「移花換斗」及「栽花換斗」，「移花換斗」是祈求註生娘娘轉化胎兒的性別，用以滿足有兒有女的願望，「栽花換斗」則是不孕者祈求子嗣的一種心念。