文昌帝君

　　文昌帝君本名為張亞子或張惠子，傳說為晉朝人，非常孝順母親，做官時不幸戰死，百姓們懷念他給他立了一座廟當作「雷神」拜，靈驗異常，百姓們有求必應。古代自科舉考試制度建立之後，每逢考季，都會有許多考生前來膜拜祈求，保佑考運順利、金榜題名。後逐漸從「雷神」演變成「梓潼神」，由於信仰的傳佈，使得梓潼神信仰，與傳統觀念中掌管文學的文昌星相混合，又有一說法是梓潼神被視為文昌星轉世、化身，主掌科場命運及士子的功名利祿。民眾前往參拜時，可帶蔥（聰明）、芹菜（勤）、蘿蔔（采頭）及桂花（貴）等祭品，取吉祥之意，祭拜過的供品一定要帶回家煮給考生吃。

　　文昌帝君與大魁星君、朱衣星君、純陽帝君、關聖帝君，合稱「五文昌」，同受士人學子敬奉。文昌帝君的陪祀神為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇，代表著「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」等意義。

　　文昌帝君是西蜀越巂人，生於西晉末年丁未二月初三日，誕生時，一股祥光照亮整個房屋，五彩雲籠罩整個村莊，鄉民見此異象，皆嘖嘖稱奇，並言此異象是貴人轉世的好兆頭。其父清河張叟，年近六十方得後嗣，心中更是欣喜萬分，為此得來不易之子，取名為張亞子。　

　　張亞子自幼就比同齡孩童成熟，不愛嬉戲，唯熱衷於讀書，體會書中聖賢之理。夜間則喜歡獨居。且每至名山大澤時，言詞中常語帶玄機，暗喻世人行善積德。有一年，家鄉乾旱成災，民不聊生，村民多次請官吏及道士設壇祈雨皆無所應。張亞子不忍見村民陷於困境，想起自己於夢境中，曾任水府判吏一職。當夜即於夢中以官函下牒河伯令其降雨，翌日，果然天降甘霖，解除一場危機。

　　張亞子做官時，起兵抗擊前秦苻堅，英勇戰死。百姓在梓潼七曲山為他建祠，尊奉他爲雷澤龍王。

　　張亞子曾經在長安見到姚萇，張亞子對他說：「九年後，君當入蜀，若至梓潼七曲山，希望您來找我。」。姚萇於前秦建元二年（366年）果然來到七曲山，見到一神人，神人說：「回秦地去罷！秦地無主，君主大概就是您罷！」姚萇請問那神人的姓名，神人說他叫「張亞子」，說完後就不見了。姚萇回到秦地後果然建立後秦，登基稱帝，於是就在秦地立「張相公廟」以祀張亞子。

　　到唐朝時，張亞子的信仰非常盛行。唐玄宗安史之亂時走避蜀地，宿七曲山，曾被張亞子託夢，說玄宗不久將做太上皇。後來唐肅宗果然自行即位，夢境靈驗成真，故玄宗對張亞子舉行隆重祭祀，追封「左丞相」。現七曲山尚有唐玄宗「應夢仙台」遺跡。廣明二年（881年），唐僖宗為避黃巢之亂來到蜀地，經過七曲山，也親自祭祀梓潼神，追封張亞子爲濟順王，並將自己的尚方劍解下來贈給廟宇。由於唐朝天子的推崇，張亞子的影響迅速擴大，逐漸由地方神演變爲全國性的大神。